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“古人能写,你为什么不能写?以善为本,教化人心,但不愚昧民智、不污蔑圣贤,不言善行恶,则世人都能有自己的佛祖、自己的佛经,自己的故事。”
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“世人都自己识真伪、辨善恶、写故事,那大哥你干啥?”杨聪不假思索、随口一句。
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“啥意思,你觉得我靠写故事活着,世人自己写故事是抢我的饭碗?”我知道杨聪是真心话,只是略感诧异。
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“不是,我是说这种改变人们的传统思维,启发人们重新认识自我,认识世界,不应该算大哥你的工作吗?”
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杨聪从头到尾通读过我写的东西,不管他理解了多少,但这个问题提出来,提醒我应该反思自己的行文表述,可能不经意间已经让世人产生了误解。
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严格意义上讲,可能是古圣先贤跨越千百年提前做的那些铺垫,使后人思维定式,让人们对“我”的存在理解偏差。
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就像杨聪现在对我的存在、我的工作或使命,理解有了偏差。
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这一界的我,如何自我定位,如何自我认知,这原本是自己的事儿。
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现在看来,我觉得有必要跟杨聪,也跟王汉再沟通明白清楚一些,他们一个是我的亲朋好友,一个是我的同志国家。
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尤其是王汉没过多久就再次进了我的家门,我没问孩子的事儿,显然王汉是有其他事儿找我。
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“f国总统想见你。”王汉开门见山。
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“见我?我在f国古堡曾经呆过一段时间,也没说见我啊!”我回国很久了,冷不丁又要出国,不太乐意。
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“他计划近期访华,希望能见见你。”王汉道。
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“这个没必
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