第30章谈人之欲（3）

在？

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现在你做的一切都是未来之因，都会产生未来之果，所以现在就是未来之因，就是修未来。

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如此以来，现在即是过去之果，又是未来之因，唯独不见现在本身，所以现在就是空。

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一个人立足此时此刻、此分此秒，如同站在人生钟表的秒针上，不断向前，看前一秒都是过去，看后一秒皆是未来。如此以来，现在也是色，就是你本身。

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如此再回头体悟“菩萨畏因、凡夫畏果”，或可明了该如何修现在。

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至于三虫，道教称贪、嗔、痴，而佛教三虫外又多了慢、疑，合称五毒。

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历代古籍表述或各有偏重乃至差异，今时今日谈到人之欲，谈到制欲向善，或可从另一角度诠释参考：

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贪，想要获取超出自己劳动付出应得的部分，或者不劳而获，或者谋求不合大道规则之野心野望。

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嗔，基于贪，想要不劳而获之类野望，结果未能达成，对阻碍自己的因素，而产生的不甘乃至愤怒等情绪。

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痴，不知前两者贪、嗔为错，或知错、知不应该、知不妥，却仍执迷不悟，或执意不改之执念。

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慢，基于贪、嗔、痴循环往复，甚至一时不劳而获侥幸得逞，自以为得计，得意忘形而至傲慢自大。于是人的觉悟变慢、灵魂升华速度变慢、文明发展变慢，一旦由慢而止，如逆水行舟、不进则退。

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疑，基于贪，嗔，痴，慢相互作用，原本大道指引，应该向善直行的众生，人和人之间，人和族群之间相互猜疑、相互提防、相互干扰，相互质疑，于是人就有了诸多抉择，文明就有了诸多岔路，原本向善直行的大道通途，被掩盖在人性迷雾之下，夹杂在物欲纵横的迷宫路口。

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直到文明遭劫，如大山压顶、身入坟陵，疑善

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