第6章幽冥界

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然，国大则难治、人众则任重，天地运行自然之理，旱涝难免、疫病无常，天灾***之时，国人难免求告神灵，以求解脱。

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必然是祈求无果、自怨自艾，然后迁怒神灵，却恍然大悟，神灵为熊，怎能指望熊来旱涝保收，治病救人！

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信仰动摇，则人心动荡，人心动荡则有国破家亡之危。

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国中、族中智慧贤达之士，自然心生警惕、寝食不安，也必然处心积虑、求解决之法、证救世之道。

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其中有圣贤善达于天，大道回响之下，天人感应生出灵感智慧，传播天地之善道，救苦救难、普渡众生。

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众生自不会再认为是熊神之威能，圣贤也不会再假托于熊，而是归功于天地大道，归功于天神。

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于是，天地大道、天神、神，自此高居于普通神灵之上。

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而圣贤在世，众生以圣贤为神人，纳言践行、拥护爱戴、倍加崇敬；圣贤亡故，众生以圣贤为神灵，绘制图像雕刻塑像，世代祭拜。

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就这样，普世的神灵对象大多由自然万物转化为圣贤神像，也就有了现在意义上的神灵。

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当然，这只说明了神灵演变，尚不能解释“亡灵”如何成为“神灵”。

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接下来就要着落到“善”字上。

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何为“善”？

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“对别人好”，通俗易懂。

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而世人熟知的“行善积德”，其实是“行善积善”，这个“善”也可看做一种特殊能量体的计量单位。

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太阳、地球在这一界可称为“至善”。

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因为他们

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