第七十七章节.无奈的三管理团队制度（上）

益主义思想，这些人中绝大部分人，并不是没有良知觉性的，而是没有机会和方法深入地去思考人的问题，他们有一个通病，就是“于至道之路未走半步”。

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如何解决这个问题？倪小宇查阅了历史资料，发现，以前的一部分人类追求儒释道智慧法，这些人会反观内心，反观内心才能感知“良知”的存在。那个时期有些人天生就具备了儒释道智慧天赋，他们在二十岁以前都会觉醒‘良知’，有些人由于习气深重，被各种邪见和利益层层包裹，但是，偶尔的清净也会反观内心，那一丝‘良知’的光芒就会透过层层业习照进思维中，这种反观内心的灵光乍现是体悟智慧法的最初时刻。

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虽然作为梵天系统的倪小宇，无法像魔天强行灌注“断灭思想”一样强行推行儒释道三学，但是，倪小宇依然决定，在高中不只是增加儒释道三学的课程，还要加入心性训练的课程，由于儒释道三学对文字的依赖，同时在全球推行中文。

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把“反观内心”的心性训练纳入学校教程，每一个学生像上体育课一样，进行心性的训练，这是对治不良生活习惯的又一个良药，可惜的是，师父太少了，没有合格的老师，只能把心性训练停留在最初级的阶段，且禁止学生在没有老师教导的情况下，进一步深入训练。

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“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

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止而定，定而静，静而安，安而虑，虑而后能得。

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心性的训练成为一种学科，从中学开始，每一个学生都要进行心性的训练，随着一段时间的推广，“反观内心”的心性训练不但促进了智慧法学习，不但可以让人们觉醒‘良知’，还避免了不良恶习的孳生，例如，吸烟、电子产品依赖症等。

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儒释道智慧法的学习进入了学校，即使电子科技发达的今天，倪小宇规定，让人类社会保持课堂，保持群体生活，保持人与人之间的互动，保持在互动中的宽容。

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