第七十四章节.安静的永不妥协（下）

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辩论结束了，这些信奉唯物的辩论者毕竟也是学者，基本的公平心还是有的。

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也有反方学者私下请教安静：“科学可以证悟宇宙的本源吗？”

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安静回答：“什么是科学，如果把工巧学当做科学，则不行，因为人的感知是在二元相应的法境界里面，所以无法到达本源。就像人们可以感知到一切万有于虚空，却无法通过五感，直接感知虚空，因为感知即是能所，即落入二元相应，而虚空依然是虚空。。。”

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“有证悟本源的方法吗？”有些已经觉悟的反方学者继续请教。

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“唯心自证。。。”安静说完，就不愿意再解释了，因为她清楚，即使说明了方法，这些反方学者也不会去践行半点，多说无益。

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辩论后，双方某些观点上也有一致结论，单纯的法治建设是无法解决社会***堕落问题的，必须建设正确的信仰，必须建立良好的人道伦理，不能再重走十六世纪以来，近六百年的错误，科技高速发展，而人文理念人道伦理螺旋循环堕落。大家都承认，几千年龙之民族保留下来的智慧法，可以更好地服务于人道伦理。

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唯物主义是不能作为信仰的，因为这个所谓的主义，就是告诉人们没有信仰，也不需要信仰，一切都是物质决定的。

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这场辩论，听到的人中，有很多人受益，虽然没有完全说服反方学者，但是，反方学者中很多人也感觉受益，安静为反方学者提出两个建议。

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一，唯物主义的唯物是什么，需要实证这个唯的‘物’，否则，单纯空想出来的概念是没有意义的。

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二，唯物主义如何支持‘仁义礼智信’这些人道伦理，不能只是依靠法治，还需要有善恶因果的理论基础，这一点也需要反方学者继续努力。

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然而，这一次辩论虽然很多人受益，但是，利益集团的利益仆从们如丧考妣，他们不愿意接受正常的辩论失

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