第七十三章节.倪小宇的展望

’这个概念，这个‘心’代表了共业所成，代表了智慧和戒律，代表了人心齐泰山移的精神，世界不是唯物的，人类自有始以来一直改变着对一切万有物质现象的认知，一直共同努力改变着我们的世界，一直改变着我们的社会，一直改变着我们的生存环境，一直促进着文明延续进程，乃至这个法界无始无终皆是众生共业所成。

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有人非要说唯道德主义，可以，但是‘道德’这个词近代也被污染了，需要重新阐释。

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这就是社会主义的世界观，一个公平民主的世界观，一个承认每一个众生都在贡献的世界观，一个没有高贵低贱的世界观，一个明了‘善恶因果’基础人伦的世界观，有人说，儒释道也分高贵低贱，错，儒释道没有按照物质利益分高贵低贱，儒释道只是按照圣学思想的认知，以对道德的认知，分别‘小人’和‘君子’。

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真的是科学社会主义吗？这里要说明一下，马克思和恩格斯对社会主义是基于幻想的，难免有脱离实际的成分，然而它依然是优秀的。

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未来的社会主义社会不完全是马克思和恩格斯的模式，而是在法治化下，以‘仁义礼智信’的‘礼’为基础的礼制社会，是持守‘十善法’的戒律社会，佛经中有介绍，人类社会最好的时期，人寿八万四千岁，人人受持‘十善法’，社会民主平等，少有诸恶业，社会以有道德者为尊，这是人类发展的方向。

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为什么一直宣扬唯物主义的龙国还能创造科技和经济的辉煌，因为几千年的仁义礼智信是刻在龙族大众骨子里的，尤其是老一代革命家。改革开放的成绩真的是“人口红利”吗？一句“人口红利”抹杀了多少无私的奉献，曾经的龙国社会主义制度深入人心，那是十多亿抱持着坚定的社会主义理想的人口，拥有社会主义信念的人口，吃苦耐劳、无私奉献、忍辱负重，包容了因为改变而产生的一切罪恶，才有经济的今天，这是唯物吗？是因为他们的物质结构决定的吗？那么这个物质结构一直在改变。

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当一个社会的重要的位置，学术位置和权威位置全是持有唯物主义的人，那么这个社会必然会出现大量社会问题，看看文娱产业和学术殿堂，因为世界观是价值观

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