第二百二十三章：心学显世,大世降临,为后世人,开辟辉煌圣路【求月票】

枷锁，拥有超越七境的威力。

不过所有的仙器，不管是顾锦年的仙器，还是其他仙门的仙器，都只是解开了枷锁，想要真正催动仙器的威力，至少要抵达第七境。

或者不计成本的投入灵晶，不然想要催动，几乎是不可能的事情。

换句话来说，这仙器就如同核武器一般，威慑性比实用性更强。

四大仙门，都拥有一定的灵晶，可以复苏仙器。

一但仙器复苏，轻而易举可击沉万里山河，拥有毁天灭地的力量，只不过用上了仙器，一定是生死大战，没有一个人会是赢家。

顾锦年掌握两件仙器，只能说赢面更大一点，可以同时与两大仙门一战，除非四大仙门抱团在一起，并且谁都不会背叛谁，谁都不会算计谁。

不然的话，但凡有一点不合，那么顾锦年对他们的威胁是最大。

优先掌握一定的主动权。

但稷下学宫内。

所有人不在乎这仙器的威力，而是顾锦年的无上新学。

演武台上。

感受到众人的目光。

顾锦年盘腿坐下，他对心学的理解，还没有彻底明悟，也正是因为这点，顾锦年才不会拿出来。

来之前苏文景说过，学术之争，就是一场争论，无论拿出什么学问，别人都会抨击，质疑。

所以顾锦年不拿出来的原因，就是这个。

不是怕抨击，而是自己都没有完全理解，拿出来的意义是什么？被人抨击之后，也解答不出来，只是徒增笑话。

只是没想到，这学术之争与自己想象的完全不一样。

其归根结底，还是因为儒学的原因。

第四代圣人开创儒学，让后世读书人当官，站在高位，才能做大事。

这个理念是好，可随着后世人利益驱动之下，很多东西就变质了。

忘记了初心，只想着成为官员，或者成为有威望的人。

所以儒道产生了质变，孔府就是最好的答桉，孔府乃是圣人之后，可为什么孔府后来会成为这个样子？

因为无论发生任何事情，孔府第一时间就是考虑利弊，而不是心中正义。

今日之心学，刚好可以重塑儒道一脉。

“敢问顾公。”

“何谓知行合一，致良知？”

此时，稷下学宫院长出声，他恭敬无比，站在演武台下，朝着顾锦年一拜。

听到对方之声。

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