第十五章 神像之异

提的是，神像之异也好，神像之灵也好，只会诞生於虚无的神像之上。

由於当下有些乡野村民比较愚昧，会供奉一些妖邪神像，那种神像是不会诞生任何神异的。

反而通常供奉妖邪的，下场都会比较凄惨。

因为妖邪，大多数都是会吃人的。

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了解完这些，宋玄清顺带又向穆通了解了一下修炼方面的事。

也不知是不是怕死，穆通倒也还算配合。

当下的世界修行之道较为驳杂，按照大的方向来讲，人族主要修行武道，称之为武师。

武道分五境，为炼体丶纳气丶聚灵丶化念丶通灵。

每一境简单的分为初中後期。

炼体境主要在於锤炼身体，锻炼筋骨，这一境界尚还未脱离人体的界限，单纯的就是气血厚，力气大，同时会修行一些杀伐技。

第二境纳气，便开始引㣉外界真气㣉体，比之炼体境杀伤大有提升。

第三境聚灵，则是真气凝练到一定程度，化为灵元，身体几乎相当於脱胎换骨，拥有种种不可思议的神通。

至於化念境与通灵境，由於穆通自己尚才在纳气境，对聚灵境都一知半解，化念境和通灵境就更是不太清楚了。

而之所以说这只是大方向的修行体系，则是在於即便同为修行武道，其中各门各派的修炼也几乎是各不相同。

穆通所在的天山教便是现成的例子。

虽然说他们走的也是武道，但外界大多称呼他们为邪道。

朝廷和正派的武道根本不屑於和他们为伍。

因为天山教的修行法门和行事作风，都比较邪恶残忍，百无禁忌。

当下这个妖邪横行的世界，普通人的命的确不值钱，但在天山教眼里，压根不把普通人当人。

也正是因此，天山教的风评着实不太好。

与他们敌对的宗门派系也不少。

古神会便是其一。

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