设坛的器具,还意外获得了价值不菲的金银财宝,以及三十多万石的粮食。
如意观和慈照寺同属一丘之貉,圈占土地,盘剥佃户的事,如意观也没少做。
徐青对这些并不意外。在大雍朝,所有的大寺大观都是盘踞一方的大财主。
寺院有免税特权,一些百姓为了逃避苛税,甚至会主动将田地“诡寄”或“带田入寺”。
寺庙尝到了甜头,也会费大量金银购置土地,一个中等规模的寺庙,其圈占的土地可能就有千顷。
若是像如意观、慈照寺这样的‘名胜大观’,圈占的土地又何止万顷?
寺庙观宇里的人总共才有多少?万顷的土地,就算所有和尚道士加在一起,乃至观主方丈一齐下地耕种,也种不过来。
那该怎么办呢?
当然是出租给佃农耕种,收取高额的地租了!
如此寺庙在不用缴税的情况下,利滚利,钱便越滚越多,地也越圈越广。
佃农不够用了,就雇佣百姓耕种,若遇到没饭吃没地种的百姓,便让其无偿劳作。
最后寺庙里的大师傅们还会美言其曰:“我佛慈悲,给了你们饭吃,让你们不至于饿死,你们要心存感激,要更加努力的种地,来回报寺庙。”
大雍朝的寺庙又是历朝历代最多的,从隆平帝开始,到景兴皇治理天下,祭祀之风的盛行又再次增长了寺庙的地位和气焰。
你要问朝廷难道就感觉不出来锐减的税收吗?
感觉的到,但也只能睁一只眼闭一只眼,把所有责任都推到别处。
至于为何,原因也很简单,各地的寺庙背后站着的可都
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