第113章 保守和进步

;而隆庆时期，恰恰也是一个好的历史节点。

刚刚打赢了对倭战争，民族信心有所回升。

边关太平，商贸复苏，国家吏治稳定，官府也相对廉洁高效。

工商繁荣带来的思想繁荣，各种理论也有讨论空间，而不是晚明那种极端环境。

这个时候抛出苏泽的“华夏观”，恰恰是最好的时候！

除此之外，苏泽也是在发明“中华民族”。

近代国家最重要的概念，就是“民族”这个概念，就算是到了苏泽穿越前的那个时代，民族国家依然是国家的主流。

但实际上民族这个概念，是近代才出现的，至少大明百姓，是没有民族这个概念的。

华夷观转向民族观，形成中华民族这个概念，再塑造出国族认同，期间还有好几步要走。

但民族概念一旦形成，国家的凝聚力就会进一步上升。

一个更广泛的国族认同，也就意味着更大的领土宣称，更加积极灵活的对外政策，这都是单一狭隘民族国家所不能比的。

这也是清末以后，无论是民国还是新中国，都不提狭隘的民族概念，而是强调“中华民族”的原因。

殷士儋看到众讲官又被苏泽驳倒，心中叹息一声，怎么就生了苏泽这么个妖孽。

东宫这么多的讲官，却都说不过苏泽一人。

就在殷士儋准备结束这场经筵的时候，黄骥实在是忍不住了，他跳出来说道：

“苏讲官这番话，岂不是混淆了夷狄和华夏之辩？若是北寇假意归附，再行五胡乱华之事，你岂不是千古罪人！”

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