第65章 铺作-输赢

渊明的《归园田居》，在座同学并不陌生。

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可其中所传达的建筑观，却还是要听王瑾泽剖析出来：

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“比如有这样一句，‘方宅十余庙，草屋***间’，虽然说的是草屋，可显然这种规格已经超出了一般贫民的居住水平；至于‘榆柳荫后檐，桃李罗堂前’，更说明了草屋主人懂得将树木花草与建筑相结合。而这种既有实用性又具观赏性的创造，同样被现代的花园式小区所借鉴。”

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“而在中国历史上，像刘伶和陶渊明这类，兼职搞建筑的文人还有很多。他们除了自己建房造园、直接论述建筑观，还会以诗、词、赋、文、画为介质，用自己的视角进行建筑评论，像《诗经》中的《斯干》篇，汉朝的《两都赋》，还有清明上河图，等等等等。正是有了这些区别于建筑本身的文人作品存在，才能使得后世之人在建筑消失之后，还能对它们产生无限的遐想。所以你们看，谁说最是无用是书生？中国的文人，对传统建筑观的影响就是这样无形，却又深远的。”

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他话刚说完，蒋丞便也带领其他组员，拍手叫好。

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虽然王瑾泽的回答，听起来更具浪漫主义，可这已经是同学们认为的，最好的回答了。

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若换做自己与何楹较量，还真想不出这样刁钻的角度。

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可何楹这边的楼心月却是不服。

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她直接将蒋丞质问何楹的话，原封不动丢了回去：“那你说了这么多，又跟西方古建筑有什么关系？”

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蒋丞听罢，想说什么却是哑口无言。

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她心中暗暗懊悔，想不到自己挖的坑，竟然被自己人跳了。

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不过王瑾泽还是给楼心月投去一个温暖的微笑，而后才坦然道：“这一块，我确实不如何楹理解的深刻。不过我可以简单聊聊，东西方对于自然主义所持的不同观点。”

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