第57章

文学老师很愿意给中原中也这种有天赋还乖巧认真的学生开小灶补课。

发现中原中也因为小时候在亚洲国家长大，所以对欧洲文化的理解比较虚浮、很多基础概念都不清楚由来的时候，文学老师特意准备了专门的讲稿。

“我们上次讲完了古希腊的大致情况，这次详细到古希腊戏剧这一方面。雅典城邦在每年的固定时间都会举办酒神的庆典，在庆典上，歌队吟唱酒神颂歌，这种表演就是典籍中记载的tadia，ta是‘山羊’，dia是‘唱歌’，直译为‘山羊之歌’……”

“山羊之歌？”中原中也抬起头，“为什么是山羊呢？”

被羊组织捡回去的后遗症就是中原中也不知不觉间把自己跟“羊”划上了某种等号。

“目前比较流行的说法有两种。第一种，酒神庆典上的诗歌竞赛以山羊作为奖品；第二种，这种诗歌的表演者身披羊皮，装扮成山羊模样。”文学老师说，“这种表演形式中孕育着‘悲剧’这一伟大文学体裁的雏形，因此，后来的悲剧，无论是法语的taique，还是英语的taed，它们的词源都可以追溯到古希腊的‘山羊之歌’。”

中原中也郁闷地用手指戳了戳面前摊着的《波斯人》，从古希腊悲剧大家埃斯库罗斯优美恢宏的词句里感受到了微妙的指示意味。

小羊明明那么可爱，只是想聚集起来保护自己，怎么就“悲剧”了呢？

回头和亚当聊天的时候也讨论了有关“悲剧”的话题。

中原中也和亚当的交流并没有被阻拦，亚当说这是因为博士觉得交朋友有利于促进他的自我进化、于是拦下了时钟塔那边所有的反对意见。

“自我进化”听起来是个很酷的词，但中原中也仔细想了想，发现本质也就相当于人类的学习，只不过单纯的知识点堆砌对于机器人来说毫无意义，亚当需要的是情感和思维的积累。

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