第248章 八仙辩经

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这时候的问题一般会变得更为极端，甚至可以说是极端邪恶……

而每当这样，纯阳祖师就会慎之又慎地思考，然后做出极为周全详尽的回答。

一开始，这般答疑可以很早完成，而一些听不懂的弟子会选择聚在一起讨论。偶尔有人壮着胆子来询问赵以孚，赵以孚也会耐心解答。

天人单纯，这一点在此时体现得十分明显。

赵以孚解答了几次以后，这些纯阳弟子就干脆请赵以孚在祖师答疑之后再给他们具体讲讲。

赵以孚也不推辞，很乐意与众人分享自己的感悟。

不要以为他这般做是大方过了头，其实在分享、复述的过程中也是他自己再次思考、扎实的过程。而且天仙之道是要修者内全方圆，而这些感悟都是来自赵以孚自己的心得，是他自身方圆的一部分，对于旁人来说也只是一些借鉴价值罢了。

而他对《纯阳求道经》的最终认知，也是认定它是一本教导修者如何去感悟周天寰宇的‘工具书’。

只不过它自有一种方法论，而赵以孚此时与纯阳祖师讨论的就是那方法论。

他提出的一种种极端假设，就是对方法论适用范围的质疑，而纯阳祖师的一次次回答不单是对这套方法论的详细注释，对于其自身也是一种很重要的提升。

李祖师就是看出了这一点，故而死皮赖脸地跟在边上一起听讲。

某次讲道结束时他的感慨体现了他此时的心情：“真不知道这小子是怎么想出这么多极端情况的，若非他提出来，叫我自己一个人去琢磨，再过一千年也想不到这么多关键点。”

没错，这就是《太虚禁书》的妙用了：从各个角度尝试否定其中录入的信息。

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