第七十六章 贼与观

友」二字吗？」

傅源笑着道：「朋，志同道合，友，相辅相成，你口中的这个术士，不简单啊。」

冯耀点头，道：「他叫谷畸亭，对气局概念有着独特的理解，他加入全性，不管闲事，也不做恶事，就是为了观人观气观性，这一点与我相同。」

傅源叹了口气，道：「有个词叫「旁观」，当局者迷，旁观者清。但有的时候，旁观者未必清。

就好像悠闲地小鸟看得见长江奔流入海，却不清楚江水为什麽会执着于海洋。

有时候袖手旁观，是难以厘清是非得失，兴衰成败的。」

冯耀会意，道：「旁观者，不求他诀，只乞与长生。」

傅源认为袖手旁观，置身事外，很难有感同身受，刻骨铭心的体验，冯耀确认为「千经万术，惟在心也」，超脱利益纠葛，更能看清本质。

这是道家跟儒家的理念区别。

儒家重视恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心这种先天的良知良能所带来的深层次体验，通过这种体验，来明悟本心。

而道家直指本心，其他的都是妄谈。

傅源也没有反驳，只是叹了口气，道：「只有圣人才能生而知之。」

人有一颗本心，以及本心之上的各种人为的「伪」，只有圣人才能直指本心，普通人一生都被困于各种「伪」，不得解脱。

儒家，就是针对各种「伪」而出的解脱之道。

(本章完)