第二章 托付

末年孤竹国的两位王子，结果这两人都不愿意继承君位，相互谦让，最后乾脆都躲到山林隐居去了。

日子虽然过的清苦，最后据说直接饿死了，但这是他们自身的选择。

后来卫国发生了父子争位，子贡就通过伯夷跟叔齐的事，来试探孔子会不会管。

结果孔子就说了「求仁得仁，又何怨乎」，出自《论语·述而》篇。

大意就是如此，自己的选择，并为之付出行动，无论最后的结果如何，都没什麽可怨恨的。」

徐翔好奇道：「那什麽情况下，你才会报仇？」

傅源想了想，道：「比如刘老头本本分分的在村里养老，突然跑过来一个人，把他给杀了，那我自然要给他报个仇了。」

徐翔又问道：「如果十二年前的那个凶手，有后代活着，你觉得他应该报仇吗？要知道他们是相互厮杀，刘老先生也算是凶手。」

傅源啃着苹果，含糊道：「我哪管的了别人？何况严格说来，刘老头的因果，也落不到我头上，他还有后人跟门人呢！

不过如果对方的后代主动找我报仇，那我们之间就有仇恨了，知道儒家如何看到仇人的吗？

《礼记·曲礼》曰：父之雠弗与共戴天；兄弟之雠不反兵；交游之雠不同国。」

徐翔疑惑道：「啥子意思？」

傅源乐呵呵的道：「对于杀父的仇人，做儿子的必须与他拼个死活，只要在同一个天空下，什麽时候杀了他什麽时候才算罢休。对于杀害兄弟的仇人，要随时携带武器，遇见就杀。对于杀害朋友的仇人，如果他不逃到别国去，见即杀之。

不过儒家最重规矩，重秩序，重「礼」，还在仇恨之上，比如「衔君命而使，虽遇之，不斗」。

还有「不为魁，主人能，则执兵而陪其后」，你说的那个凶手的后代，如果找刘老头的后人报仇，到时候我就跟在刘老头的后人身后，摇旗呐喊，擂鼓助威，关键时候帮忙递刀子……哈哈哈……」

说着说着，傅源哈哈大笑起来。

儒家的仇恨论，真的挺有意思的。对于父母之仇，就要「寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗」。

睡在草垫子上，枕着盾牌，不担任公职，时刻以报仇雪恨为念，决心不和仇人并存于世。不论到什麽地方，武器都不离身。即令是在市上或公门碰到了，拔出武器就和他拚命。

总之就是豁出去拼了！

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