第三十三章 心斋

」

赵方旭果断道：「行，十天内我把人请来，那这中间十天呢？」

傅源深吸一口气，再缓缓吐出，道：「你们随意，别打扰我就行，我斋戒沐浴，调整身心。」

……

若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。

气也者，虚而待物者也。唯道集虚。

虚者，心斋也。

如果只是祭祀，「身斋」就够了，像颜回说的那样「不饮酒不茹荤」，让身体清洁。

但傅源需要主持封神，除了「身斋」，他还需要「心斋」。

什麽叫「心斋」？

颜回跟孔子请教数日后，说「回益矣」，有所增益了，孔子问什麽样的增益，颜回说自己忘记了仁义，孔子说这还不够。

又数日后，颜回说自己忘记了礼乐，孔子说还不够。

他日复见，曰「回益矣」，孔子问「何谓也？」

颜回回答：「回，坐忘矣。」孔子问「何谓坐忘？」

颜回曰：「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。」

心斋调心，便是「坐忘」！

不过傅源在「坐忘」的基础上，还加上了「三省吾身」。

普通人一旦静下心来，就会涌起诸般杂念，这诸般杂念是不可能被压制下去的。

针对这诸般杂念，道家说「忘」，杂念可以有，但不去想，比如莫名其妙的想到一个人，但是不能去想这个人跟你有什麽关系，或者这个人做过些什麽，把后面这些都忘掉。

儒家则是「定，静，安，虑」，定住身心，引导杂念，比如专门去想一件事，然后针对这件事深入去想，专注去想，把所有杂念念头都引导到这件事上去。

直到全神贯注的去想这件事，想到心静，想到神安，将这件事的方方面面都想清楚，思虑周全。

而傅源「三省吾身」，想清楚自己以前经历的所有事，想清楚每一件事，想清楚有没有违背过自己的本心。

只要自己行事不违本心，合乎心中的道理，那「理直」，则「气壮」！

每想清楚一件事，自己的气，就壮大一份！

……

就在傅源把自己关在房子里，坐忘心斋，调整身心时，远在江西龙虎山上，迎来了一位客人。

这位客人不是异人，也不是旅游局的，更不是道家协会的。

这位客人的身份没人

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