第二十四章 道是什麽

> 傅源把手里的棋子放下，拨弄着一堆旗子，道：「所有的已知事物都是一样的研究方法，总之，科学越是发展，越是庞大……但对于未知事物，因为不知道，所以缺乏理解。

即便对于已知事物，还有很多的不确定性。所以科学对于认知世界，有一定的局限性，更加无法用科学来解释一切，科学不是万能的，不能解释所有事物，没有哪个科学家敢说能解释世上的一切！」

曾月义跟杜小斋仔细的听得，一边听一边点头认同。

等傅源说完，杜小斋迫不及待的道：「那玄学呢？」

傅源将一堆棋子分成四份，道：「玄学善于发现事物的表像跟本质，总结其规律，找到共性。

比如这一堆，代表着「向上生发，向外扩张」的特性，把这个特性取一个名字，叫做「木气」，用八卦表示，是震卦。

比如春天时天气暖和了，冰雪融化了，小草发芽了，动物有了繁殖行为……等等，都属于这一类。

事物虽然不同，但特性是共同的。

再比如这一堆，代表着「逐渐旺盛，壮大至极限」，把这一特性取个名字，叫「火气」，在八卦中是离卦。

比如说夏天的时候，植物特别旺盛，动物活动频繁，天气特别热，但都是有极限的。

再来这一堆，代表着「下降，收敛」的趋势，把这一特性起个名字，叫「金气」，在八卦中是兑卦。

比如秋天的时候，树叶落了，动物的活动减少了，天气渐渐凉了。

最后这一堆，代表着「不动，安静，封藏」，这一特性叫做「水气」，在八卦中是坎卦。

比如冬天，树叶都掉光了，动物也藏起来冬眠，天气也变冷了，当然，这个也是有极限的。」

傅源指着四堆棋子，道：「木，火，金，水，这四种特性，就是玄学中的「四象」。」

杜小斋若有所思。

曾月义一脸茫然：「那「土」呢？」

傅源笑了笑，道：「对这「四象」继续寻找共性，木，火的共性是向上的，开散的，就叫做「阳」，而金，水的特性是下降的，收藏的，叫做「阴」。

阴与阳，就是「两仪」。

「两仪」再继续寻找相同的特性，它们都是从虚无中来，一切都是从「无」开始，从「零」开始。

从「无」到「有」，肯定有一个过程，就把这个过程，起个名字，叫做「炁」！

「炁」是怎麽来的呢？必然有一种力

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