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所谓世庙旧例,也就是兄终弟及。正德十六年三月十四日,正德皇帝朱厚照驾崩。当天,首辅杨廷和便援引《皇明祖训》中的“兄终弟及”原则,请太后懿旨,宣布宪宗皇帝的四子兴献王朱祐杬的次子,正处于守丧期的朱厚熜为皇位的继承人。
徐光启想了半天,实在不知道该怎么往这件事情上套兄终弟及之法。只能道:“臣愚钝,请圣上明示。”
“李倧。”朱常洛缓缓地吐了两个字出来。
徐光启愣了一会儿,两眼逐渐瞪大了。
就形式来看,废黜现任国王李珲这一脉的合法性之后,再立昭敬先王庶五子李琈的嫡长子绫阳君李倧为新王,确实很像援引世庙旧例,都是向上追溯到祖父,然后再立活着的长孙。
“启奏圣上。”徐光启起身奏道:“李倧不可立。”
“为何?”朱常洛挑眼追视徐光启。
徐光启答道:“若立李倧为新君,实有悖礼法。”
“若不能立李倧,那世庙如何立得?若世庙不得立,朕岂不要把这大位还到益王一脉手上?现在的益王叫什么来着?”朱常洛诘问般地连着抛了三个问题出去。
现在的益王名叫朱由木,生于万历十六年六月二十三日,并于万历四十五年四月十二袭益王爵位。他只比皇帝朱常洛小六岁,却是朱由校的堂兄。有意思的是,朱由木的原名就是“朱由校”,他是为了避这位大宗堂弟的讳,所以才去掉“交”,改名为木的。
徐光启下意识地扫了朱由校一眼,却只答了第一个问题:“世庙以兄终弟及祖训奉武庙遗诏入继大统,得位再正不过”
当年武宗驾崩,杨廷和不立益王朱祐槟,而立兴献王子朱厚熜的原因不是什么朱祐槟年长不好控制,朱厚熜年幼更好控制。而是因为杨廷和找不到任何法理依据迎立益王。
 
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