第一百一十二章 王室之后

秘密融入村民的信仰。

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他按照旬夷国君的模样，雕刻了禹太公像，建了庙宇，大门朝西南角的流月岛方向，构成麒麟满堂局，希望大壶山岛人丁兴旺。

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与此同时，他抛弃了由将军后人来传承守秘的做法，而是按照渔岛的民俗信仰，选取乩童。

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每一代老乩童，在临去世之前，会给新一任乩童后背纹上怪鸟纹身，带他去一趟流月岛，告知其妖树乃禹太公赐予渔民的神树，为庇护大壶山岛的至尊圣物，历代乩童必须死死守护供奉。

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这做法，看起来虽仅是对守陵人选进行简单调整，其实相当牛逼。

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禹太公信仰融入了大壶山岛每一位渔民的血液。

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历经沧桑，尽管乩童不一定知道禹太公的真实身份、古国的历史、妖树的来源，可他们对禹太公的敬仰，就像海岛群众对妈祖、佛家对释迦摩尼、道家对三清，绝不敢有任何逾规。

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如此一来，不仅可杜绝上述的两个问题，也能最大限度确保旬夷妖树被世代乩童守护。

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当然，也存在罕见的概率会出事。

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可事实上，在大壶山岛，这个做法成功了。

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若不是巴伦等人的突然到来，庆伯临死之前，还会将流月岛的秘密传给阿东，阿东也将继续往下传承......

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廖小琴说“大壶山岛，再无乩童”，并不是说乩童不会再存在，而是守护流月岛秘密的乩童，从此再也没有了。

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至于阿东，往后他会成为禹太公信仰之下，一位普通的乩童。

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三叔公的解释，已经将旬夷古国妖树的来龙去脉，讲了一个透彻。

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可我的心中，疑问

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