第三千八百八十四章夜之城

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“这些和夜之城有什么关系？”

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杜兰说道：“关系很大，那就是如何决定谁做齐天大圣，谁做弼马温。最初自然是血统决定，然后就是分封，接着就是王朝化。最初齐天大圣的儿子是齐天大圣，弼马温的儿子是弼马温。然后分封，分封又分为资本分封和领地分封，有资格分封的人按照手里的资本和土地决定谁来做齐天大圣和弼马温。最后就是王朝化，也就是汉朝化，通过选拔人才，通过人的德行来确定谁做齐天大圣，谁做弼马温。”

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陀古萨还是一脸茫然地问道：“所以这和夜之城有什么关系？”

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“简单来说这就是如何分工的关系。如何让弼马温安心做弼马温，而不是造反。”杜兰说道：“这就又要回到白马非马的问题上了，我就这么说吧‘穷人不是人’‘难民不是人’，现在理解了吧？”

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“不理解。穷人当然也是人，难民当然也是人，他们怎么不是人了？白马也是马。”

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“从延展性来说，你说的没错，但从内涵性来说，你错了。马是延展性强、内涵性弱的，白马是延展性弱、内涵性强的。延展性就是把大家拢到一起，内涵性就是把大家区分出三六九等。先用延展性把你框起来，再用内涵性给你定义，让你做弼马温。人是延展性强、内涵性弱，穷人、难民就是延展性弱、内涵性强，这样定义就能让他们做弼马温。”

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陀古萨需要消化。

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“简单来说就是一个社会需要让大家认同，这需要延展性，需要让大家都进入这个社会。但又需要分工，就需要内涵性分工，得通过定义让弼马温安安心心地做弼马温。而延展性通常都是有普遍性的，也就是普世价值，比如正义啊、公平啊、生而为人、生而自由啊，这些大家都希望的美好口号，才能吸引人。而内涵性的定义就多种多样了，血统啊、土地所有权、资本所有权、个人德行、个人能力等等，通过这些不同的属性作为区分标准。在岛国就是血统和土地，在夜之城就是血统和资本。都属于封建制度。”杜兰说道。

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