第三千八百七十八章工具人

这个说法只是原教旨主义，就是回归笑脸男的原点。但没用，因为太多的想象施加在笑脸男身上，大家相信的都是自己心中的笑脸男。」杜兰说道：「诸葛亮、关羽，甚至是孔子，都是每个人心中都有一个不同的形象。就有很多原教旨主义的学者希望还原孔子的最初形象。但没用，因为他在很多人心中就是压在中原头上两千年的大魔头，或者也有些人认为"天不生仲尼，万古如长夜"。孔子到底是魔头，还是救星？都不是，其实孔子在自己的时代只是一个丧家之犬。但在大家心中他不是魔头就是救星，没人在乎他原来是什么样子的。」

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「就算九课找到笑脸男的最初形象，也没人在乎。媒体不喜欢一个普普通通的见义勇为的普通人。百姓也不喜欢一个和自己没有差别的人。大家希望的是一个英雄，一个魅力无穷、神鬼莫测、可以解决问题的超级英雄。他们需要的是相信世界上有一个可以解决问题的笑脸男，相信笑脸男一出现，一切都会迎刃而解。」

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对于杜兰的说法，陀古萨点点头，普通人是这样的，普通人只想让别人解决问题，而不是自己解决问题。他忍不住说道：「我想起一个在网络上经常见到的问题，问我们对北海道的开发为什么这么慢，为什么没有在几百年前就把北海道开拓成世外桃源。我记得当时就有一个回复说：你现在愿意放弃自己的工作，去北海道开荒么？当时我就意识到提出问题的人在埋怨的时候，从来没有想过自己能为解决问题出力，他只是抱怨自己无法吃到问题解决之后的红利。他不想开荒北海道，却想吃开荒的红利。笑脸男就是这类人的思想集合体，有了笑脸男，大家都希望笑脸男解决问题，自己就只要坐享其成就行了。」

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「说的很不错，在我身边，你的大脑也终于开始运转了。」

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陀古萨给杜兰一个白眼，继续抽烟，说道：「说到底就是把复杂的问题简单化，一些人认为笑脸男是解决问题的办法，一些人认为笑脸男就是造成问题的原因。但不管如何，他们都是把复杂的事情归咎于一个八竿子打不着的人，这样自己就可以心安理得地拒绝改变。毕竟问题是别人造成的，或者问题就该别人解决，和自己无关，但分红利的时候不能忘了我。这就是大家的普遍心态，科技虽然发展了，但人的心态却还和以前一样

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