自己的学校。
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再比如说一个地方有很臭的食物,除了当地人爱吃之外,外地人都吃不惯,那么当地人会很骄傲地说外地人不会享受。
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这就是中心论,只是有些中心论的核心是地大物博,有些中心论资源不足,就只能拿现有的东西进行吹牛,哪怕寒酸,哪怕不好吃,也要吹。
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岛国的生食因为岛国的经济发展被推广到全世界,变成了一种时尚。在大家的赞许中,他们忘记了生食是一种原始落后。
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“你们除了看菜谱,也应该多看看帅哥的故事,知道《邹忌讽齐王纳谏》么?就是说邹忌是个大帅哥,而城北还有一个叫徐公的帅哥,邹忌听说过他,就想知道两人到底谁更帅,于是邹忌问身边的人,先问小妾、再问妻子、最后问客人,三人都说邹忌比徐公帅。但很快邹忌就亲眼见到了徐公,才知道自己不如徐公帅。他认为小妾说谎是因为害怕自己,妻子说谎是爱护自己,客人说谎是有求于自己。但他自己不能骗自己,要实事求是。”
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杜兰表示说生食好吃的也是三种人,一是站不起来的人,二是爱屋及乌的人,三就是想赚岛国钱的人。当然也有人就是喜欢茹毛饮血,但这肯定是少数人。
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就算有人真心喜欢生食,也只是占据了四分之一,还有四分之三的人在说谎。
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显然幸平创真真的认为鸡蛋液盖饭是享誉国际的顶级美食,毕竟‘便当’这个磁条都被收入了外语字典。
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杜兰心想如果自己是岛国人,确实不敢说难吃,说难吃就违背了中心论,就会被千夫所指。
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棒子不敢说咸菜和泡面寒酸,谁说谁社死。岛国人也不敢说生食是原始落后,谁说谁社死。
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在大家都说邹忌比徐公英俊帅气的时候,能有几个人像邹忌一样保持冷静?可以虚心承认徐公就是比自己帅?大家都说徐公不如自己,而自己要清醒地承认自己不如徐公。
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