第二千三百二十九章

人可以借助这种将天文学与建筑工艺精湛地融合在一起的直观景致，准确把握农时。与此同时，也准确把握崇拜羽蛇神的时机。

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关于羽蛇神有数百，甚至数千个不同的神话。它被称为玉米（粮食）供应商，而且图片清晰的表明它可以控制降雨以提供水源，导致一些人认为羽蛇神是植物之神。阿兹台克人还认为羽蛇神可以让人变为头上有高大的王冠，身穿玉挂件衣服的战士。据称代表的挂件扮演的另一个角色是风和运动之神。美洲集团是唯一奉祀羽蛇神的群落。

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在中美洲历史上有许多不同的团体都有崇拜羽蛇神，但其确切的起源不明。阿兹特克人一直把羽蛇神作为他们寺院的核心形象，但是这个神在阿兹特克人出现之前很长时间就存在了。许多人认为在墨西哥特奥蒂瓦坎古城羽蛇神被尊为第一文化的宗教象征。直到今天，人们仍可以在该地区找到蛇的图像上古老的寺庙和其他建筑物。

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在羽蛇神库库尔坎统治世俗万神时期，人们生活所需要的各种物产都很丰富。玉米神、花神、雨神、水神等助民农耕以及丰饶，玉米丰收，葫芦像人的手臂一样粗，各种色彩的棉花自己生长，不需要人去染色。各色各样的羽毛丰满的鸟儿在天空中翱翔歌唱。黄金、白银和宝石都很丰富。库库尔坎使天下太平，生活富裕平和。

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但是这个幸福的时期并不长久。三个好战嗜血的神非常妒忌库库尔坎和他的臣民们和平安宁的生活，觉得自己被人们所忽视，所以密谋颠覆他们。这三位神，就是战神惠齐洛波契特利，黑暗之神狄斯克特里波卡和妖神特拉克胡潘。他们在狄斯克特里波卡的牵头主使下对国都图兰城施加妖术。黑暗之神扮成一个白头老翁，来到库库尔坎的王宫前，对侍从们说：“请带我去见羽蛇神王，我要和他说几句话。”

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侍卫们劝他退下，因为库库尔坎身体不适，无法会客。

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但黑暗之神竭力请求他们转告神王说，他之所以来就是为医治神王而来，侍卫们便进去代为禀告，神王准允会见他。走进羽蛇神的寝宫之后，狡猾的黑暗之神装出对这位生病的神王十分关切的样子：“您的病体如何？”他问道，“我特地给您带来一种灵药，

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