第28章 空谷幽兰

礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”六书，指的是书法（书写，识字，文字等），后人的猜测可能是象形、指事、会意、形声、转注、假借。）

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青凤颇有同感，她掩嘴笑：“涂抹修饰只能是‘越描越黑’！”

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“如今呐，我有信心练好字还在其次，所获得的最大启示，”少姝说了出来，“是看到卫妹妹发自内心，倾注了全部热情去做这件事——持久细致地与书道过招、切磋、学习，进而摸索出了她自己的道理。”

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“或许，一个人只有坚定如此，才能真正完成一些事。”孝儿心生感佩。

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青凤表示支持：“认准了自己该走的某条路，矢志不渝地坚持下去，胜过耽在热闹喧哗的人群中徒作徘徊。”

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“珍重自持的人，早已明白必须依靠自己的力量，埋首于命定要做的事，虽然也会有循环往复的苦痛，但那过后会是成长。”少姝这样说，因知道卫铄的祖父、父亲、兄弟们皆身在官场，有一手的好字傍身，可作仕途辅助，确有切实的功用，但她由衷以为，卫铄发自内心的自觉，要比那些切实的功用具有更高的价值。

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于是她又接着说道：“一个人，如果没有对心中所系不顾一切地狂热过，苦恼过，欲罢不能过，关照自省过……真可谓对此生极之‘要命’的浪费；至用名利那些事，当你不在乎的时候，反而显得更容易得到吧，卫妹妹身上最可贵的，便是纯粹为书道而书道的精神，有如此初心，便不会在无关紧要的事情上白费工会了。”

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（为书道而书道：化用自“为艺术而艺术”，中国艺术是从魏晋之际开始走向自觉的，所谓人的觉醒，简单而言就是人成为了艺术的主题。只有人认识到自己是一个人，自己可以为自己而活，可以为自己的所想所感以不同的艺术形式留下点什么的时候，艺术的自觉便开始发生了，目的已不再局限于实用性。鲁迅先生在《而已集》里认为，“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。”又如宗白华先生《美学散步》中所言，“汉末魏晋六朝是中国政治上最混

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