第24章 用笔力塑成骨肉

夫，可不在‘形骸之外’，也非一朝一夕的事，让我们共同奋勉吧！”

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（形骸之外：出自《庄子·德充符》，“今子与我游于形骸之内，则子索我于形骸之外，不亦过乎？”，指人外在的***形貌，即身体表现出来的种种行为。）

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“是的，追求外在，止于皮毛，是浅尝辄止的路术，要写好字，就不能忘记心神的锻造，”说到这里，少姝豁然开朗，她饶有兴味地身子前倾，“用笔力塑成骨肉，不仅是要有骨有肉，还要观之为美，赏心悦目——照卫妹妹的说法，评字仿佛与人物品藻一般了。”

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（卫夫人“力筋”之说与人物品藻的联系：她主张书法要“多力丰筋”，即力量刚强，筋骨丰满，而反对“无力无筋”，应该是继承了族祖卫瓘的书法美学，卫瓘曾经自称“我得（张）伯英之筋，（卫）恒得其骨，（索）靖得其肉。”他们都用到“骨”与“肉”等字词来点评字体优劣，这与魏晋时期的人物品藻风尚关系很大。仪平策在所著《中国审美文化史——秦汉魏晋南北朝卷》中指出：在魏晋，“骨”同自我超越型人格的内在个性、神情、智慧、风度等相联系，是人的个性风度之美的一种标志。如说：“王右军目陈玄伯，垒块有正骨。”“时人道阮思旷，骨气不及右军。”“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”“旧目康伯，将肘无风骨”等【出自《世说新语》】，都把“骨”，或“骨气”、“骨干”、“风骨”、“正骨”，视为一种指称人的内在个性人格风度的审**概念。那么，卫夫人把“骨”的概念运用于书法美学思考，以“骨力”一词来表示书法用笔的内在力度，也可以说表示主体通过运笔所表现出的一种内在人格力量。由此可以看出，“骨力”是与用笔有关的，是一种“笔力”。）

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卫铄颔首，仿佛正中下怀：“此言有理，少姝姐姐出身于人物品评的名门世家，若敢再说练不好字，我们说什么都不会信呢！”

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少怔一时语塞，接着整个面容都明媚生动起来：“多亏了卫妹妹指点，我才能领悟到这层，还有，象形之道，非只求形似，而更在神似。”

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她不由地心生感叹，怪道都说士族引领开启了一场书法新风，他们不

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