第八十二章 见陆瑾

的重点不是篆，而是通天！

换句话说，这是一种以无来沟通天地的手段。

之所以表现为篆，是因为创始人郑子布出身上清派，最擅长符篆。

在郑子布死后，唯一继承通天篆的是陆瑾这个门外汉。

他之所以修行通天篆，主要是出于对好兄弟郑子布的愧疚，不想让这项绝技断掉传承。

基于这个原因，陆瑾对通天篆的理解是相当浅薄的。

但张灵玉不同，他出身天师府，对符篆并不陌生，因此也更能理解通天篆的强大。

在方才的『战斗」中，林宇数次看到张灵玉还未画完五雷符，便有雷霆凭空进现。

这说明他已经逐渐掌握了通天篆的本质，不再拘泥于符篆本身。

若是练得再深一些，心念一动，便可沟通天地，言出法随，甚至在某种程度上号令天地，让天地自己看着办.

搞清楚了这门绝技的原理，林宇也就不打算向陆瑾索要《通天篆》了。

原因很简单，在张灵玉使用通天的过程中，他已经自然而然地学会了！

当然，学会了通天篆，不代表他失去了见陆瑾的理由。

相反，他对陆琳展示的《逆生三重》越来越感兴趣。

这是一门盲在将自己逆练回先天一然的玄门功法。

其境界共有三重，第一重是真充盈，无化皮肉，练成之后，举手投足皆有龙虎之力第二重是无化筋骨内脏，搭配一重的化皮肉，可以成就金刚不坏之体，损伤时血肉也不是寻常的再生方法，而是运便能修补，可谓真正的断肢再生。

陆琳，或者说历史上绝大多数的三一门人，都处在这个境界。

但同为第二重，使用者的境界水平也有很大差异，就比如陆琳的二重状态，显然无法与他的太爷陆瑾相提并论。

至于最后的第三重，则是全身然化为先天一无，达到逆返先天的终极目标。

目前为止，除创派祖师外，明确到达第三重的只有陆瑾的师父一一大盈仙人左若童。

理论上，达到三重的修行者便能做到羽化登仙，但原着中的左若童显然没有成仙。

对此，帮助左若童突破三重的无根生认为，通天之路是没有尽头的。

而逆生三重名为三重，从立意上就是一条有尽头的路。

有尽头的路自然通不了天，更不可能成仙！

对于无根生的观点，左若童心里其实是认可的。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共5页