第190章《金色断臂》a

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马文庸仔细看过26个象形文字后，沉思片刻说道：“二战时期美军使用的纳瓦霍密码是用印第安纳瓦霍部落土语编制而成的，莫非为了保密，我们这次也采用了少数民族语言？”他觉得这些神秘符号，或许找彝族人曲木戈武来看看，会有新的发现。

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戈武接过符号，仔细端详后说：“尽管如今的彝家人已经很少有人认识古彝文了，但我的父亲是家族中仅存的毕摩传人，他老人家绝对能够辨别这些符号，可现在远水解不了近渴，没办法请教他。”

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鹤云飞说：“戈武，你不是从小跟着家父去做过一些法事，多少也认识一些古彝文吗？你先看看，能识别多少就识别多少，我再让苗苗帮助你在超意智库中进行检索和推断。”

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戈武无奈，只好带着满脑袋的疑惑，开始对这些文字符号进行绞尽脑汁的破译。

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经过一番艰苦的努力，他勉强能够认出了大部分符号，而剩余的十几个符号却如同天书一般，根本无从下手。

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包天喜提议道：“既然你确定是古彝文，那我们就从古籍古董中去查询。”

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苗苗疑惑地问：“知识浩如烟海，我们从哪里查起呢？”

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包天喜思考片刻后说：“我看就从遗址出土的古陶器中查起吧。我记得在甘肃天水市秦安县大地湾，他们似乎整理出了一些被怀疑是古彝族文的文字符号。”

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曲木戈武说：“这个我知道，虽然他们整理出来了，却不知道那是什么意思。”说到这儿，他灵机一动，忽然想到，何不去问问龙山人呢？他们或许对这些古老的符号有着独特的见解。于是，他请求跟陈苗苗一起到龙山人中去寻找答案。

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包天喜也主动请缨，说凭借自己丰富的经验，可以帮助识别古法，或许能找到一些线索。而高欣欣也站出来，表示可以利用自己的人脉和沟通能力，帮助他们疏通与龙山人的关系。

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