第17章：行路悠悠谁慰藉,母老家贫子幼

有什么小辫子被抓到，那索性就拼了。

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宁致远就看上了他这种骨气，再加上是老乡，老乡见老乡，两眼泪汪汪嘛，之前聊天时两个人就说好了，谁要能放票的话及帮对方带封信出去，你还真别说，有些个个性，像江湖义气这种类型的品质，在他们这类圈子里的人的内心重量，那真的是至高无上的，是绝对的虔诚的，可以为之付出一切的，这可比那些嘴上信誓旦旦的说着或者是通过利益捆绑实现的，那稳固性和可靠性不知道要高了多少。

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通过利益捆绑，理论上确实蛮符合逻辑的，可是仔细用逻辑再深入分析下，利益还分大小呢，还有不同的标准呢，还会随着时间的变化而变化呢，还分这时的利益和那时的利益呢，不然怎么会有那么多之前就说好了后来却反戈叛变的？有着太多的因为利益发生变化而反叛的例子了，有时想想还不如人家这种人的江湖义气来的实在，更能靠得住。

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所以呀，有些个语言无法描述只能用行动去证明的“道”，本身是无偏好的，无对错的，人们总是很喜欢将事物进行分类，什么好人坏人，并由此引申出来一些高尚啦卑鄙啦的词语，说实话这都是人类自己发明出来的概念，跟“道”本身没什么关系，或者说唯一的关系就是两者之间没有关系，“道可道，非常道；名可名，非常名”就是这个道理。

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战场上战友之间的同生共死是义气，人家这个江湖上盗亦有道也是道义，在执着性和坚定性上没什么分别，是无二的，你不能说前者就比后者高尚，这是说不通的，那你要说战争中的同生共死更高尚，那还要看站在谁的角度上看呢，小日本侵略我们的时候是不是在战场上？那人家相互之间的舍生奋战是不是也很高尚？

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这可不是所谓的偷换概念，那你又要说了，狗日的他们那是侵略，我们是正义的反抗，出发点不一样的，那你要这样说的话真该去看看小日本又是怎么跟自己下一代描述这场战争的，在他们的教材里你也能看到所谓的正义。

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所以啊，“道”根本没办法用语言来描述，不仅其形无法被描述，其神更难，这只有自己用身体去践行，用灵魂去感触了。

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