第二十章,旧渊源

之所以总是提他，无非就是想激你，可是你竟然好象总是不受激的样子，如果不是今天你说了出来，还真不知道你這么在乎我。”说道這里，秀芝又是甜甜一笑。看着她的笑容，大木恍惚间似乎又看到了那个年轻时候的恋人。

“哈哈，人生如此，夫复和求啊，秀芝，我先走了，你快点来啊。”大木忽然显出了豪迈的状态，双手紧握宝剑剑决，如此坚持了有一分钟的时间，表情竟然忽的淡然了下来。秀芝平静的看了他一眼，伸手抚摩了他的脸庞，然后盘腿端坐，过了一会竟然也坐化了。

一时间，所有的人都沉寂了下来，又过了许久，小诸葛说道：“他们兵解了，唉，真没想到竟然还有如此的功力，看来我还是输了一筹。”说着，转身走了。

大佐走近两人的尸体，伸手取走了宝剑，然后恭恭敬敬的鞠了一个躬，随口对白衣人吩咐道：“收拾一下。”然后也跟着消失不见。

白衣人做猫头鹰的叫声连叫三下，树林里忽然窜出几十条身影，迅速的打扫着战场和尸体，看来小诸葛果然是算无遗策。

与此同时，火车上的小丁忽然的惊醒坐了起来。

造剑尸解法知：

真人用宝剑以尸解者，蝉化之上品也。当自斋戒百日，乃使锻人，用七月有庚申日，八月有辛酉日，作精利剑。使长三尺九寸，广一寸四分，厚三分半，以杪九寸为左右刃处，其柄任长短，取适也，头可安录环也，唯使长三尺九寸耳。

以上摘自道教典籍——太平广记。集仙录

从上面可以看出，所谓的兵解，就是如同坐化一般的自知生死的意思，如果要用现代科学来解释的话，就好象用意念控制自己的生命特征。

而死了以后会不会成仙，我可不知

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