第一卷：有客仙来 第四章：盲女

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三个月来，为了搜集情报，卓无昭没少“造访”衙署后院的书典阁。

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日常文书、案件卷宗、人口纪录、地理图……庞杂的类目里，卓无昭翻过最多的还是那一大摞地方志。

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其中厚厚的三册《神异卷》中，有几段记载：约两百七十年前，无名仙降野，于连绵山中挥手成楼市，后闭关无踪。

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再翻数页，沧海桑田。久居山间的人们向更广袤的平原迁徙，来往的路途被荒草掩埋，楼宇腐朽，再无人问津。

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至于神光主来到，又已经是五六十年前的事了。

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作为一方大仙，他的确有过许多令人称颂的功绩：止水患、斩林妖，降甘霖，驱山魔，不胜枚举。在游方镇尚且繁盛时，周边十里还有不少他的仙身祠，香火可谓鼎盛。

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“神光主”“神光仙主”之名，也是在那时传扬开的。

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实则“神”“仙”之类字眼，本意不在尊崇，而是族类名目，和人、妖、魔、精、灵等并无差别。上古传说里，祸世魔君荼毒神陆，人族不敌，便是倒悬山的仙族临凡，七大仙人牺牲性命，才将魔君彻底封印。

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在那之后，仙族并未入主神陆，只是举族回归倒悬山。经久和平的岁月，让许多人深信着：那些怀抱大爱的仙人从不曾真正离去，他们一直在关注着神陆，暗中看顾着人族的发展。

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在如此普遍、悠久的崇拜情绪下，修仙士渐渐成为热门。无数人期望通过天劫洗骨，涤荡凡胎，以至于身无挂碍，飞升倒悬山。

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这当然是一个极其艰难的过程。飞升失败后心性大变、自甘堕落者，在神陆之上也毫不罕见。

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他们被称为“堕落之仙”。

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“堕落之仙”为恶，便自然催生

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