第291章 刘辩：贾诩还是个仁善之人呐！

太过沉重，因此孝文皇帝选择“纳粟授爵”。

通俗的说法就是卖官鬻爵！

不过孝文皇帝只“鬻爵”，不“卖官”，只要向官府缴纳粮食，或是免罪，或是拜爵，称之为“纳粟授爵”。

入粟六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千石为大庶长。

此外，还有“令民有车骑马一匹者，复卒三人”，也就是如果有人能为朝廷在一年内提供一匹马，那么就可以得到三个免服兵役的名额。

但是这种制度并不适合眼下的大汉，若是朝廷再起“鬻爵”之事，刘辩受几句骂名无妨，但这会导致朝野失去对于他这位天子的信任。

天子的信用是不能破坏的，中军的脱产军士以及每次大战征募的良家子为何敢战、敢死？

黄巾之乱中，立下军功和为国捐躯的士卒都得到了应有的、不经克扣的赏赐与抚恤，这才初步建立了他在军中的信用。

而当刘辩在军事上的信用得到了广泛的认可，就会上升到对于刘辩本人的信用的认可，从而延伸至政治方面以及经济方面。

信用才是放之四海而通用的货币！

若是放在后世，即便是小民也能依靠信用换钱。

刘辩还指望着将来能够依靠个人信用，再对货币进行深化改革，给封建时代一点小小的金融震撼。

而抛开不合适当下时局的孝文皇帝的政策，最为典型且有效和普遍执行的政策则是来源于孝武皇帝。

执政早期的孝武皇帝就是个地主家的傻儿子，继承了文景之治的丰盈府库，孝武皇帝暂时取消了“纳粟授爵”的政策，选择了以地主家傻儿子的身份当个大撒币……咳，选择了进行大撒币！

孝

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