101、县试（上）

光虔诚又贪婪，死死地盯着崔岘桌案上的文稿。

崔岘此时文思泉涌，已进入物我两忘的境界，正在奋笔疾书。

他字本就写的极好，现在笔走龙蛇，草稿纸上那篇文章，字迹潇洒飘逸，意、势、韵、形、神俱在！

这甚至是一张足以称作‘上上乘’的惊艳震撼字帖！

老教谕看的心神激荡。

偏偏这如此上等好字，反而只起到了锦上添花的作用。

因为真正的‘瑰宝’，是这篇八股文本身啊！

“武王于是因累世缔造之功而为一旦放伐之举。牧野之师方会，而前徒已倒戈。华阳之马既归，而天下遂大定。则前人之业于是而始成，而前人之心于是而始慰矣！”

“由是而祀乎其先，则假哉皇考，绥予孝子，莫不以格而以享。”

“由是而传之于后，则穆穆皇皇，宜君宜王，莫不是继而是承。”

将崔岘写的这篇八股文，在心中大声朗诵。

老教谕越读越震撼。

且不提这篇文章，无半点八股文的枯燥，反而写的文采斑斓，绚丽磅礴。

读到最后，老教谕甚至生出一种恍惚：

这篇文章，更像是圣人亲临开口，说出的溯本求源之至理名言！

由此可见，老教谕内心何等激荡。

他怔怔看着眼前只有九岁，在奋笔疾书做锦绣文章的崔岘，无言失声。

众所周知：天才总是不讲道理的。

但……你是不是有点太过不讲道理了？

人，怎么能天才到这个地步啊？！

崔岘不知老教谕的想法。

他把自己给写嗨了，甚至没有注意到，身后站着一位教谕先生。

第一题写完了。

他开始破第二题。

今夫天，这一提看似很抽象，实则相对简单很多。

看似是在讲天地。

实则在说‘至诚无息’的圣人境界——其德行如天地般永恒承载化育万物，呼应儒家‘天人合一’的思想。

这一题难得不是有‘大

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