第四七六九章 假符箓

挂各式符箓。

符是沟通人与的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼笑；画符若知窍，惊得鬼叫”的说法。

画符的方法成百上千，有的要掐诀存想灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。

中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天煞为我所用，役驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

符咒是由“符头“，“主事佛“，“符腹“，“符脚“，“符胆“等五要素所组成。

若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；

主事佛就好比一个人的思想和心脏；

符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；

符脚就好比一个人的脚；

符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。

因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。

首先说这符头，自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。

如许多符图上常见的“三勾“就是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。

三勾在整个符上代表三清，在敕令及名之下者代表三界公。

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