第二十五章 分工

脚，谁再不给自家女儿放足她真要找他正面谈谈了！

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以德服人那种！

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至于易发移服，因为殷灵毓他们最开始是在山里，本身就不怎么方便剃头，后来都直接造反了，谁还顾得上什么留发不留头，干脆就是爱怎么来怎么来。

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有长发的，也有短发的，但没人乐意留个老鼠尾巴在脑袋上，那太丑了。

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衣服同理，方便，大方，好看，那就爱怎么穿怎么穿，至于符不符合八旗制度，谁管你，我们可是反贼好不好。

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起义军都这样了，百姓自然是看到了能留发的希望，有样学样，开始不再去剃头。

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起义军队伍里女子为数不少，再加上关外民风彪悍，百姓接受的还是快的，禁止裹脚的风向一直都有，起义军也一直不赞成这种伤害人身体的所谓“美”，不管是殷灵毓，万谦，还是袁珠，施春艳等人，都是正常的所谓“天足”。

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再加上关外环境艰苦，百姓大多为了生存，愿意给自家女儿裹脚的人还不算太多，现在在起义军的统治下，又不分满汉，更进一步削弱了部分汉人坚持缠足的畸形优越感，现在严辞禁止裹脚的政令下来，阻力倒也不大。

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只有少数几户自诩“诗书传家”的汉人老学究私下嘟囔“体统何在”，但几乎无人听见。

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起义军提供了生存保障，带来了实实在在的利益，又把裹脚的坏处讲的一清二楚，其禁令自然更容易被遵守。

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偶尔有几个极端保守的富户，或者“读书人”，试图阳奉阴违，关起门来还想给女儿裹，很快就被邻居或民兵发现举报。

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起义军的人上门，倒也不打不骂，就是组织左右街坊开个小会，让那家人在众人面前大声读一遍政令，读裹脚的害处和正常健康身体的好处。

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往往一

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