第646章 血洗避难所

确地表达，似乎有些矛盾，但这或许并不奇怪。

把感情在心中分析整理，变成能够说出口的语言和落在纸上的文字，尤其是将其变成「漠不关心者也可以感同身受的话语」，这个过程本身就是对于自我感情的解构，而理性的解构与狂热的宗教信仰在很多时候是对立的。

反倒是我这个旁观者可以通过观察她的灵魂，相对清楚地分析她的感情。

她对于大无常的敬畏，与凡人对于天地的敬畏非常相似。

为了解释变化莫测的天地之威，古时候的人们会把自然现象拟人化。会发生暴风雨是因为风神和雨神在发威，地震和旱灾之所以会发生，也是因为有着对应的神明在降灾云云。于是人们恐惧天神地神，并从恐惧之中萌生崇拜，想尽办法祭祀神明，祈求天地和平。

猎魔人们知晓神明的真相，知晓大无常本质上都是掌握强大力量的生命，同时，他们也深深地知晓任意一个大无常都具备毁灭世界的力量，知晓自己生活的一切都建立于大无常的一念之间。他们与古时候的凡人一样无比恐惧大无常，同样会发自本能地崇拜这股通天彻地的宏大力量。

而即使再怎麽祭祀，乾旱和洪灾该降临的时候依旧会降临，地震该发生的时候依旧会发生。从古至今不知道多少人死于其中，却依旧会有人前仆后继地崇拜和祭祀天神地神。

纵然是随心所欲肆无忌惮的命浊也有人崇拜信仰。几乎不会有人说大无常做错了，因为大无常就是对错的标杆，是定义道德的中心。甚至大无常的变化莫测本身也是其神明形象的一部分，是信徒群体诚惶诚恐信仰大无常的根本原因之一。

他们有意无意地认同了这麽一条逻辑一一神明就是有资格随心所欲地在天地之间挥洒自己的力量。如果自己不巧挡在路上遭到波及身死，那也是自己的问题。人会在被另外一个人迫害之后仇恨对方，却没有人会被风暴殃及之后仇恨风暴。在他们看来，大无常并不是与自己同一次元的存在，而是诸行无常的自然化身。

结合偶尔观察到的一些罗山猎魔人的谈吐举止，我甚至怀疑他们会相信大无常在本质上并不是一种实际生活在现实世界的存在，而是一种形而上的理念和道德体系。出现在现实世界的大无常会被视为那种抽象概念的具现化，也就是所谓的道成肉身。搞不好可能也有人会那麽看待我。

如果大无常被轻而易举地左右，会因为自己的必经之路上有着可能被波及到的生命而陷入迟疑，那就好比是

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