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张潮没有食言,当天晚上就搭乘航班回到了国内,只不过没有回燕京,而是回了福海。
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无论邹光明和铁宁、王蒙怎么劝,他都没有多呆哪怕一天。
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因为他知道,对于日本文坛,乃至整个日本文化界来说,他这次的演讲具有多巨大的冲击力。
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100多年来,并不是没有人指出过类似的问题,但限于身份、方式等,都没有造成很大的影响。
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所以大家都乐于做一只把脑袋埋在沙子里的鸵鸟。
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而张潮用「黑船祭」类比,直接把盖在这个问题上的那层纱给揭开了,日本的文化精英不得不直面它的荒谬:
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在获得西方认同与盛赞的同时,日本作为一个独立的单一民族国家,它的本体性被置于何地?
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是驱动其文学、文化发展的内核,还是仅仅是“无害东方”的符号展览?
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张潮能预感到,这一次他的言论将在日本掀起比“气死”石原还要大的舆论浪潮,他没有兴趣留在那里做众矢之的,所以直接回国了。
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刚好父母也结束了这小半个月的旅程,一家三口都可以好好歇歇。
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张建国同志在儿子的指点下,从相机的sd卡内把在日本拍的照片都导到了家里的电脑上,一边浏览,一边啧啧称赞:
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“现在相机就是方便,不用洗胶卷了;日本人搞旅游是有一套,小民宿也收拾得干干净净;没想到日本也有雪山,就是不知道为什么,都管它叫「阿尔卑斯山」……”
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听着父亲的念叨,张潮感受着难得的平静。
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在张潮的刻意交代下,谷田对他们两人进行了信息屏蔽,所以一直不知道儿
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