第二百九十八章无主野蛊毒

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我把自己在幻境中看见的事情说了一遍，阿卿皱眉道：“你的意思是，那个祭司放进棺材里的玉蝉，其实就是血眼鬼蝉？”

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自古以来，就有用玉蝉作为陪葬的习惯。

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陪葬玉蝉，大概是起源于秦汉时期，直到明清仍旧保持着这种风俗。

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玉蝉在古代被视为一种圣洁的生物，象征着纯洁和清高。古人特别推崇蝉从污泥中蜕变而出，在高高的树枝上饮朝露的生活习性，这种“出淤泥而不染”的特性使得蝉成为一种高洁的象征

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而且，蝉能够蜕壳再生，这种特性被赋予了重生和永生的象征意义。古人认为人死后含玉蝉可以像蝉一样重生，因此玉蝉常被用作陪葬品

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在墓葬中，玉蝉通常被含在死者口中，这种做法被称为“琀”。特别是在秦汉时期，玉蝉作为口含之玉出现得尤为频繁。当时的人深受“灵魂不灭”思想的影响，认为人死后精神不死，就能够像蝉一样蜕壳重生。

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玉蝉也就被赋予了更高的象征意义，成为寄托死者“灵魂不灭、获得重生”的陪葬玉器。

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只不过，那个祭司给死者陪葬的不是真正的玉蝉，而是一只世所罕见的凶蛊。

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阿卿说道：“你的判断不是没有道理。而且，那个祭司以血眼鬼蝉作为陪葬，也有想让死者重生的意思。”

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“如果，你的推断成立的话，血眼鬼蝉现在就应该老老实实的待在棺材里。”

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“它为什么会变成没有主人的野蛊？”\n', '\n')