第二百八十七章献祭之地

的求救。

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这个时候，从尸堆里伸出的手臂，就像蛇群一样贴着地面涌向了被吊在祭坛上的佣兵。

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原本还围绕着祭坛的白衣喇嘛全都坐了下来，从身上取出人骨法器，凌空摇动，口中念出了古怪的经文。

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片刻之后，那些喇嘛附近就像是出现了一道无形的屏障，硬生生将那些手臂挡在了距离喇嘛一米左右的地方。

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那些白衣喇嘛明知道，像是蛇群一样的人手在自己身后凌空抓挠，指尖一次次的从他们脊背附近扫过，却像是丝毫不知，只是闭着眼睛不断的念经。

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我皱着眉头道：“我看这些人怎么不像是正经喇嘛？”

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阿卿回答道：“他们念的不是喇嘛的经文。”

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“好像是巫门的秘咒。”

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我不由得说道：“这不是不伦不类了吗？拿着喇嘛的法器，念巫门咒语？这能行吗？”

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很多人认为，佛道双修，或者佛道儒三修，境界更高。

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事实上，这种说法对也不对。

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说对，是说他们修的是道，是境界，是三家的思想。但是，双修或三修的人不会去修术，只修心、修境。集各家之所长，起码在学问上就高人一等。

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说不对，是因为三家法术的修炼法门并不相同，不可能出现同修的情况。最多就是能运用一下，另外一家的法器，但是无法使用另外一家的法术。

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这帮喇嘛就不怕法术失效么？

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阿卿道：“喇嘛的人骨法器是为了沟通神明，或许能行吧！”

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我正在和阿卿说话的时候，就看见一个白衣喇

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