第一百一十八章 收回所有皇权

制度上还留有五代乱世时期武人政治的遗风，且二者在登基前，便都拥有了自己的政治势力，登上帝位后再凭藉强势作风与权谋手段，自然能在朝堂上贯彻自己的意志。

但是到了宋真宗时期，皇帝的性格不如前两任强势，又经过赵匡胤时期就开始发展的崇文抑武，文人在政治上的话语权自然就大大增加了。

于是皇帝在对待士大夫的态度上越来越谦和礼敬，变相地也在表面上构成了皇权与相权共治天下的新秩序。

后来，随着文官制度的成熟，皇权与相权的分工也逐渐常态化。

到了宋仁宗时期，又强化了言官的权重。

皇权，相权，谏权相互制衡。

这一方面让政治更加清明，另一方面也确确实实地限制了皇权的欲望。

等到宋真宗和宋仁宗父子去世，皇位传承到宋英宗和宋神宗时，这二位皇帝却不甘于自己的皇权被制衡。

所以，他们俩上位以后，一个搞濮议之争分裂宰辅与天下士人的关系，一个支持王安石变法，使得士大夫分裂成了新党与旧党。

经过多年的政治积累，宋神宗又罢免了王安石的相位，实现了自己的皇权回收。

到了赵煦时期，因为变法而产生的新旧党争更趋于白热化，士大夫内部继续斗得两败具伤。

如此一来，相权和谏权依然在衰弱，皇权得到进一步的提高。

到了赵俣这一朝。

比起宋英宗丶宋神宗（包括赵煦），赵俣这个皇帝在继位之初其实非常弱势。

这主要是因为赵俣不是从太子继承皇位的，而是由亲王「突然」获得皇位的。

这使得赵俣几乎没有自己的潜邸近臣。

——赵俣登基前任用的大多都是黄经臣丶梁师成丶童贯这样地位低下也缺乏政治能量的边缘宦官，在最高一级别的权力博弈中，他们这些小人物根本就不够看。

所以，在赵俣继位之初，所能依靠的只有向太后和她身后的旧党。

可别人不清楚，赵俣还能不清楚，向太后和旧党更多的是赵俣的政治同盟，并不能供自己驱使？

这使得赵俣继位以后，必须如宋真宗丶宋仁宗那般待大臣以师礼，与向太后分享皇权，从而争取时间获得属于自己的皇权。

不要以为赵俣在多想。

你知道那时有些旧党提出的政治口号是什麽吗？

——嘉佑故事。

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