第二五十折、豺狼竟噬,葵藿倾心

——权舆。

在七叔心里，这两个字所代表的，从来就不是“为什么”，而是“怎么样”。

世间恶由万亿，多如繁星，人的日子却非无穷无尽；有这份闲心探究恶人何以为恶，何不浪费在美好良善的事物上？只有萧谏纸才老爱问“为什么”，仿佛承认无知会要了他的命，傲慢得既可怜又可笑。

老人只想着止恶，更好的是不要发生。

“好嘛，事来心始，事去心空，这是君子心性啊。”

萧谏纸说这话时，带着一贯乍现倏隐的讥冷，很难判断那脸是天生的欠驴踢，抑或是个性不好使然。当然也可能兼而有之。“这‘寒潭雁迹’的浑名妥适。欸，你们青锋照该不会有堂专门课罢？”

是个性糟，老人心想。脸欠是随爹娘，不全怪他。

圣人有云：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。”指君子心性高远，如竹林水潭，得失、利害就像是风来雁过，去则去矣，竹林仍是竹林，水潭仍是水潭，自清自劲，不萦于怀。

但屈咸亨的外号若要这般曲解，里头难说没有点揶揄讥诮的意思。

芥庐草堂的云台画剑下传八脉，每脉单传，传人皆以所传秘剑为号，称“云台八子”。此八部秘剑虽以禽鸟为名，却脱胎自丹青图写，如青锋照邵兰生所承《鹭立汀洲》，便是画梅的技巧，风格宜瘦，清臞遒劲，甚合邵三爷脾性，画入剑中，遂成绝艺。而金吾郎任逐流的《飞鸢下水》，原是构图上所谓的“偏局”，发之于剑，即是藏于虚招里、虚实瞬易的无形剑气。

《寒潭雁迹》也不例外，指的却是留白。

寒塘留雁影，太虚一片云！

当日老人为萧谏纸所嘲讽的“不问为何”心性，此际再度狠扇了平安符阵营一记。

眼看“权舆”强势现身，一指抵去杀着，洋洋得意的巫峡猿衅语未落，瘸腿独臂的老人倏然出手，灰袍一瞬间欺入壮汉臂围，快得如鬼如魅，悄无声息，连青砖地上的草屑泥灰都没掀多少，巫峡猿惊诧未已，胆气霎寒。

人体掌心的“劳宫穴”不惟与心包经相连，更是输气发劲的门户。

畸零老人一上来便废他右掌，巫峡猿所损失的远远不止一条右臂，心包经受创令气血不顺，输气门户的淤闭更几乎瘫痪了内息的运提。庙中战局瞬变，兔起鹘落间不及

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