第309章 新世界的大门！

讲述的这些东西，从理论到实践，从宏观到细节，全都是清晰可辨的。

甚至苏允还用自身的经历给这些东西做佐证，也就是说，这些理论都是苏允亲身去实践过，被证实的东西！

而苏允通常还能够总结出来方法论，也就是指导人们用什么方法去做这些实践的东西。

比如说苏允提出来用矛盾论、实事求是这些方法论，又拿出来一些调查的方法，告诉太学生们，一旦对某些问题存在疑问，便可以用这些方法去进行调查取证。

到得此时，太学的师生们这才恍然大悟，这位能够在各个领域取得这么多的成就，原来已经早就悟道了。

他所讲的这些东西，已经不是单纯的术，而是已经是近乎道了。

尤其是读过苏允所写的孟子集注以及四书章句集注的太学师生，对其理解更加得深刻，此时他们油然而生一种感觉：小苏学士，着实是学究天人啊！

课后，太学教授们找到了太学祭酒，要求单独给苏允开课，祭酒自然不会忤逆众议，祭酒也是朝廷大臣，自然知道苏允的情况。

虽说太后、司马光等人有意将苏允排除出朝堂，但苏允毕竟是经义大师还是翰林学士，这样的人要讲学什么的，自然是不能阻拦的。

北宋这点还是好的，大家就算是政见上不同，但你要传你的学说，那也不会阻拦你，比如说司马光不得势，那他就窝在洛阳写书，还是时常上书抨击新法，但新法一派也不会说那你书也别修了。

程颐两兄弟讲学传道，也对新法时有攻击，但也并不会被禁止传学。

因此，这个时候的文化氛围算是颇为宽松的，太学祭酒也不担心会因此而吃挂落，于是很爽快的答应了下来。

太学教授寻到苏允，提出了单独开课的要求，苏允自然是顺势答应了下来。

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