李成晟、李成朔敕封的这二十四尊神位,同样和时间沾边,而且还和凡人农事有了密切的联系。
是谓二十四节气之神。
之所以如此,也是两人想要尝试一下人道神和自然神的结合,看看他们的优势和劣势,方便以后某些规划。
其实在最开始的神道中,并没有人道神和自然神这种区分。
但是随着人族神祇越来越多,尤其是人道皇朝开始消耗气运,敕封自家神祇后,便有了这样的分类。
自然神不必多说,像风神、水神、山神等等,都属于这种。
而人道神当中最具代表性的,自然就是保护一城凡人的安宁、兼管当地冥籍、水旱凶吉等等各个方面的城隍了!
除此之外,还有门神、灶神等等。
一开始,这些皇朝神祇并没有被天庭承认,但随着各个王朝、皇朝,都开始敕封神祇,已经成为不可忽视的一股势力。
最重要的是,他们的存在已经被天道所认可,成为了神道的不可割舍的一部份。
所以最后天庭派人和各大皇朝协商,将这些神祇全部纳入天庭,代价便是给王朝、皇朝之主敕封一尊虚衔神位。
同时,这些人道神祇和以前一样,只听令人道之主的吩咐。
还有就是,日后人道敕封神祇,气运不再是由自己全部提供,其中一半会由天庭补充。
而天庭得到的好处,便是收拢了一大批神祇,气运暴涨,并且明面上天庭在人道之上!
这一点,给日后留下了很多可操作的空间。
再加上香火对神祇愈发
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