第17章 这明怎,定体问

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袁朗听了，立刻明白了韩千户的思路，当即肃然道。

“卑职明白了……。以后但凡南边有事，我就让北边的寺院出人。北边有事，我就让南边的寺院出人。”

裴元在旁眼观鼻，鼻观心的听着，对于程知虎为何如此作威作福，心中也明白了几分。

明朝的佛门虽然膨胀的很快，但是作为根本的管理制度，却并没有松弛半分。

也就是说，这些在皇帝纵容下睁一只眼闭一只眼的行为，只得到了社会层面的默许，却根本没有进行制度变革。

一旦某位皇帝想要收紧限制，这些繁华盛景就会如同泡沫一样崩碎。

其实按照历史来看，现在佛门就在向最鼎盛的阶段冲刺了。

再过些年，就会出现一位力压“大庆法王”的新道君。

其全称为，“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君！”

当然，也还没完。

“、大明天子，朱厚熜。”

目前来说，这佛门管理制度严格到了什么程度呢？

先说说对寺院本身的限制。

关于寺院本身的限制，前番章节已经说的明明白白，一道道历代天子的诏命也清清楚楚的写着。

从法律意义上，现在如火如荼四处兴建的寺院以及僧产，全部都是违建，大明都可以一口气都收回来。

再说说对寺庙管理者的要求。

朱元璋规定，“凡各处寺、观住持有缺，从僧、道官举有戒行、通经典者，送僧录、道录司考中，具申礼部

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