第31章

他没有在嬴渠梁和嬴稷的面前卖关子：“既然这‘王道’，秦公也看不上，那么，便只有用‘霸道’治国。”

嬴渠梁一听，便来了兴致：“何谓‘霸道’？”

“制霸天下之道，便是霸道。李悝变法强魏，行的是霸道，吴起变法强楚，行的是霸道，邹忌变法强齐，行的也是霸道！”

“鞅这里有‘治秦九论’呈予秦王。一曰‘田论’，二曰‘赋税论’，三曰‘农爵论’，四曰‘军功论’，五曰‘郡县论’，六曰‘连坐论’，七曰‘度衡量论’，八曰‘官制论’，九曰‘齐俗论’1……”

卫鞅在提出“治秦九论”之后，又详细为嬴渠梁分析起魏国、楚国和齐国变法的成败，这些理论又有什么作用。

所谓“田论”，便是废井田，开阡陌，允许土地私有化，以此来提高黔首们劳作的积极性。

“赋税论”便是对赋税制度进行改革，摒弃过时的赋税制度，换成更符合当下国情的赋税制度。

“农爵论”是卫鞅为了激励黔首种田，提出的策论，种田种得好的，有办法提高地里粮食产量的，可以得到爵位。“军功论”同理，在战场上以人头来计算军功，以军功换取爵位。

这两论，都给底层黔首留了向上攀爬的道路。

想要打破原有的阶层，跻身到上一层？那就努力种田、拼命打仗吧！

“郡县论”则是废黜老氏族的封地，将老氏族的封地设置郡县两级官府，归秦君管理。

如此一来，秦君便能将大权重新揽在手中，并对国内资源进行统一规划和调配。

在卫鞅看来，想要落实这一条，难度相当高。既得利者不会轻易让出自己的利益，他们会拼命阻挠变法。

正因如此，楚国变法才会迎来老氏族们的疯狂反扑，最终以失败告终。

但想要让国家真正强盛起来，这么做又是必须的。国家不需要同时出现多个声音，所有人只需要听来自国君的命令即可。

楚国变法失败了，秦国变法未必会失败。

卫鞅这次回来时，便注意到，原本在秦国朝堂上身居高位的一些老氏族，已经被赶出了秦国朝堂，这也让他对于在秦国变法一事更有信心。

……

嬴渠梁听得如痴如醉，恨不得与卫鞅促膝长谈三日三夜。

在听了这番言论之后，他总算明白，为何秦用“商君”变法，未来能够一跃成为最强之国！

这些策论，对于如今的秦国来说，都是

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