第447节

p> “这本是家事，倒也没有想那么多！”须陀与元宝碰了一下杯，一饮而尽。

“家事，说得好！”元宝笑了笑：“那平乱之后，若是须陀你当这个交州刺史，又有何打算？”

“我当交州刺史？”须陀笑道：“自然是内安百姓，外抚蛮夷啦！我已经修书给父亲了，请他多派几个兄弟来，交州这边大有可为！”

“哦？”元宝脸色未变，将酒杯放在了几案上：“父亲的确有分封诸位兄弟往交州方向的意思，不过我才刚刚到交州，立足未稳，民心未附，就这么把兄弟们招来，是不是有些操切了？”

“机不可失，失不再来！”须陀道：“眼下林邑国中无主，诸夷胆落，皆遣使臣服。且南海诸蛮近百年来相互攻杀，弱肉强食，百姓离乱，正是扶弱锄强，扶危济困，取威定霸的好时机。若是仰大唐之声威，出一旅之兵，申大义于南海，齐桓晋文之功非兄莫属！”

听了须陀这番话，席上人皆脸色大变，现出兴奋之色来。众所周知，国际关系是一个非常基于文化和历史背景的学科，西方人谈论国际关系离不开伯罗奔尼撒战争和布匿战争，嘴上讲的是中美关系，美苏关系、中东局势，心里想的却是斯巴达和雅典，古希腊和波斯，罗马和迦太基。英美有点学问的政治家在国会发表演讲时，说不了几句话就跳出几句布鲁图斯、加图、伯利克里、格拉古兄弟等人（古希腊罗马政治家）的格言来，只恨不得换上一身托加，背后站着两个扛着“法西斯”的侍从，穿越回两千年前，站在元老院的讲台上。

当然，中国人也无法免俗，提起形势危急，便说“南夷与北狄交，中国不绝若缕”，“微管子，吾其披发左衽矣”，提起天子暗弱，四夷侵攻，就说“齐桓晋文之功”，就说“取威定霸”。原因无他，春秋作为华夏民族的孩童时期，当时发生的历史事件已经深入了脑海的深处，一遇到相似的情况，就不自觉的说出来了，同一文化圈的也能立刻心领神会，绝不会产生误解。

比如须陀方才说的，便是指出当时的东南亚地区并不存在一个统一的权威，众多大小不一的王国相互攻打，弱肉强食，没有秩序，没有和平，这其实是古代世界的常态。但在古代的中国人看来，这种无秩序的局面却是一种非常态。所以须陀提出应当将这片地区纳入以大唐为中心的秩序体系之中，而元宝则担任“齐桓晋文”的角色，作为天子的代理人，成为整个南海地区的仲裁者和庇护者。

“愿闻其详！”元宝道。

“林邑国原本是地方一霸

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