第445节

据说这神庙里面的神像皆用金银所制

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，更镶嵌各色珠宝，以高手匠人制造。为了避免再次火灾，神庙多用巨石建造，大门用青铜铸造，地板也是用珍贵石料打磨，光滑如镜。这林邑国不过是个小国，哪里有这么多金银宝石、高手匠人？”

“你该不会说林邑国大兴商贾便是为了兴建神庙？”贺拔云问道。

“嗯！”古加尔点了点头：“若说要国家稳固，天下太平，商不如农，但若只是为了获得四方珍宝，宝库充盈，种地的农夫怎么也比不过商贾。如果林邑王只凭本国百姓，就算把国中百姓都逼死了，也没法修建起这富丽堂皇的湿婆神拔陀利首罗神庙来！”

历史评价

“这么说来，这林邑王倒是有些舍本逐末了！”贺拔云笑了起来。

“这倒也未必！”古加尔笑道：“我知道对于大唐来说，这神庙浮屠用处没有那么大，民为邦本，而对于林邑国就未必了！”

在古代东南亚地区的诸多王国中，越南其实是是一个后来者，自从秦灭百越，建立郡县之后，直到唐末五代时期，越南一直都是以中原王朝的郡县的面貌存在的。直到公元937年，交州当地的豪强吴权在白藤江击败了南汉的征讨军，实现了交州实际上的独立。两年后吴权自立为王，后世越南尊称其为吴先主。

古代越南史官黎文休（陈朝官员，士大夫，《大越史记》作者）认为吴权击败南汉称王的壮举：“可谓一怒而安其民，善谋而善战者也。虽以王自居，未即帝位改元，而我越之正统，庶几乎复续矣”。而吴士连（越南后黎朝时期官员）认为吴权之功不独体现于军事成就方面，“其置百官，制朝仪，定服定，帝王之规模可见矣。享国不永，未见治效，惜哉。”黎嵩（越南后黎朝时期大臣，历史学家）评价吴先主是“济世之奇才”，可是错误信任杨三哥，“顾托非人，祸及后嗣。”

用越南近代著名史学家陈仲金（《越南史略》作者，保大帝首相）的话说：“吴权内杀逆臣为主报仇，外则破强敌，保全了国家，真乃是一位流芳千古的忠义之人。赖有吴权这样的英雄人物，我南国始能摆脱1000年的北属枷锁，同时为丁、黎、李、陈诸朝日后得以在此南境建立自主政权开辟了道路。”

而现代越南历史学者则说：“吴权结束了延续一千多年的亡国时期。我们民族赢得了自主权，揭开了民族长期独立的序幕。他在白藤江之战的胜利，为我们民族的历史

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