第13章 汉代的思政

孝顺父母，而后为国君效力，以达到建功立业这一目标。

如何为国君效力，《王氏经》同样给了一种解释。

你用爱孝顺母亲，用尊敬以待君主，那么你需要用爱与敬侍奉父亲。

为何要尊敬君主？

因为你尊重并顺从上级，才能保住自己的官爵，这样才能不让你父母蒙羞，才能如常祭祀祖先。

随着王宏讲解的深入，张虞已是明白汉代修经的部分意义。修经除了教授知识、谋略外，还有利用孝与忠的捆绑，构造政治理论思想，宣扬效忠国家的意义，确立君臣与父子的关系，并维护大汉统治的合法性。

当然，东汉时期的儒学思想，与明清时期的愚忠理念不同。因忠从孝衍生而出，故孝在国之前，如此思维模式下的士人，他们很多时候为选择自己家族利益，或是说以孝顺父母为先。

两汉时期，为父母报仇而杀人者，不受惩罚之现象，可以变向说明孝优先于忠。

另外一方面来说，正是因东汉社会以孝忠为价值观，也才有诞生出这么多士族、豪强。

西晋王朝为何被人调侃为以孝治国，而非以忠孝之国？

其原因不难理解，西晋从根本上打破了两汉长期所构造出来的孝—忠价值观体系。

当忠不能作为价值体系宣传时，孝则被西晋格外看重。如此之下，伴随着政治环境恶劣，则为门阀士族的强大提供了土壤。

王宏侃侃而谈，张虞在下认真记录着笔记，并在关键处做上标记。相比当下士人，他因有后世的思想熏陶，很难接受忠孝价值理念，故更多是抱着学习的心态。

倾听之同时，张虞不禁联想到了王允的所作所为。或许因从小研学《孝经》，王允的灵魂深处被印上深刻的忠孝之道，能为

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共7页