第259章 议庙（二）

第259章 议庙（二）

每个人都有自己的诉求和上限、底线。

君臣在诉求驱动下，在彼此容忍的范围内互相试探拿捏博弈、妥协交换，就是政治及其艺术和肮脏丑恶所在。所以理想主义者在进入政坛见识了真面目之后，往往承受不了现实。

三代以来，君臣之斗就没停过。先秦、汉魏流行的是“垂拱而治”但随着国家统治的精细化、专业化和专制、集权、官僚政治的强化，其对皇帝能力、精力的要求也日益抬涨。

在这种背景和趋势下，皇帝政治素养不到家，是不可能大权在握也斗不过朝廷的。

什么叫政治素养？说白了就是智商、情商、脸皮、文化、眼界、性格、阅历、歹毒、融入力、记忆力、学习力………这一系列特征的复合，也就是能力。

这种能力体现在哪？比如在晚唐五代和武夫斗，你得先是杀材。在封建王朝和士人、官僚斗，你得比士人更士人，更官僚。

唐宪宗、乾隆就是两个典型的皇帝版超级官僚。前者精彩而险恶的奋斗过程证明了帝国兴衰取决皇帝个人能力。后者在北京遥控各种战争，能独自通过比对各层级的大量奏书洞察出战况详情、被漏掉被隐瞒的种种信息。这就很恐怖。几个人敢敷衍他？

做不到？那你就没能力，不具备五代皇帝、皇帝的能力。武夫不会拥护一个娘娘腔、懦夫、圣母婊。多数士人不会忠诚、敬畏一个蠢货，帝国不会在一个庸主手上伟大。

再比如国朝大多数先主在礼乐祀法事务上习惯谁吵赢了就听谁的，就反映了他们在经学、打嘴炮各方面的严重缺陷。这些事，你不懂也行，但礼崩乐坏了也别喊冤。

如果是皇考，即使他手腕再了得，议庙也推行不下去，因为他不懂，三两个人就可以把他辩倒。

别说他，李二也吃

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