第260章 议庙（三）

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或许不是没防备，而是不想面对。肉体、灵魂都被掏空了，连处理一个反臣的勇气和精力也没有了。从平叛应对来看，脑子也坏了。强烈的欲望、侥幸心和愚蠢、自尊心使他选择了做一个掩耳盗铃的鸵鸟，懦夫，做一个拉上整个国家豪赌的疯子。

其实，李隆基并非没得选。在叛乱初期，他完全可以像李渊、李旦那样自掂斤两，把权位交给儿子，舍车保帅。倘若如此，圣皇天帝将在人心史册里得到宽容，万古长青。

可惜他没有。

李隆基曾活得是个英雄。但最后，他亲手把自己变成了一只蝼蚁和小丑，亲手摧毁了几代祖宗的积累和自己苦心孤诣追求和经营的事业。

一手登峰造极，也一手把国家拖进地狱，给天下人带来无穷无尽的灾难和痛苦，给后人留下了一副耗费五代人才堪堪舔舐愈合的垂死之躯。

这样一个皇帝，要如何评价？

“厉阶之作，匪降自天。谋之不臧，前功并弃。惜哉！”这是国史馆《玄宗实录》的结语。

郑延昌和一众史官籍此给出了最终意见。

如果他得不到批评，中宗何必谥荒？德宗也不该灵思，议鉴兴亡、修礼乐、拨乱反正也只是自嗨。

李隆基被君臣除庙，定下“大明文武厉皇帝”的谥号。认可表彰了他的功绩，也不避讳他罄竹难书、颠覆社稷的罪孽。可以说成了历史上最抽象的帝王，人鬼合一。

庙谥既定，便行叙位正伦。

荒帝、戾帝、大明文武厉帝、宣帝、庄帝、顺帝并为一庙。

李显、和思顺圣赵皇后一间。赵后是荒帝发妻，被武则天搞死了。荒帝立的皇后韦氏有大罪，唐隆政变被斩首，废为庶人，故以赵后为配。

李旦、昭成

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