第258章 议庙（一）

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“故夺其庙号，以外内从乱，改谥荒帝。”圣人点点头，道：“这个评价妥当，继续。”

“景云继统，污俗廓清。而乃无戒，专纵太平，恣乱邦国，遂使天下失望。虽有复贞观、永徽之风功绩，昙一现，乱阶三作。中宗既以失之，玄真亦未为得。虽有贤心，而无能力。享国日浅，无可称者。”

这意思就很明显了，李旦有功绩，但他注定也是要被回收庙号，加以批评的。

“若是这样的君主都能得到美谥和庙号，庙礼、太宗、宪宗就成了笑话。前事不忘后事之师。而前过不悔，以戾帝盖棺定论，应该是恰当的。但——”李溪观察着圣人的表情：“但玄真乃陛下世系，臣等不敢独裁。”

李渊、李世民、李治、李旦、李隆基、李亨、李豫、李适、李诵、李纯、李忱、李漼，这是圣人的世系，所以李旦原则上应该给恶谥，但毕竟是你祖宗，要不要那么绝？

“臣敢问圣心，议庙到底意在批评功过还是备九庙？”李溪问道。

简单点说，太庙有功才能进，出了五服除了祖，不管你多大功都要迁，因为只有七个位置。

国朝李世民坏了规矩，他以“宗”与李虎、李渊并列“百代不迁”。就是无论后人是谁，太庙都必须有他三个。于是搞出了大唐特色版太庙——九庙。

中唐以后朝廷乱搞，把九庙又变成了收容所，比如敬宗、文宗、武宗、穆宗与李某并无世系关系，亲也尽了，却还在太庙坐着，而且父子四人并叙昭穆，奇葩的一批。

圣人要整治的也就是这些乱象。把不该坐太庙的夺号，迁到应该去的夹室、独庙，然后单独祭祀。把改惩罚的人施加惩罚，为子孙和后来者戒。

而这也不叫搞祖宗。

政治早有公论——“礼叙尊尊，不叙亲亲。”

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